لم يستجب الله لي ..!

الكثير والكثير من الدعوات التي نبعث بها إلى السماء ولا تؤتِ ثمارها بالشكل الذي نرغب به !

نعم نحن حصرنا الخير وحصرنا استجابة الدعاء في شكل ما فإذا لم تأتِ الدعوة بما اشتهته نفوسنا جزعنا ..

لا عجب في ذلك ، فأمثالنا ممن لديهم من الإيمان القليل لا ينظرون أن المنع قد يكون عين الخير بل دائمًا نجعل المنع سخط وغضب وشرّ والأمثلة على ذلك كزبد البحر .

من فترة ليست بالقصيرة كانت لي أمنية ملأت الكون ضياء ، كانت مصباح في آخر طريقي أسعى إليه بكل ما أوتيت من قوة، كان كل حلمي أن أشعر بدفئه وأن أصل إلى ذاك الشعاع ، فعلت الأسباب الدنيوية الممكنة ، لعلّ التقصير أصابني قليلًا ولكن من منّا من يكون عملّه على أتقن وجه؟!

كنتُ متيقنة تمامًا أن الدعاء يُجبر نقص أي شيء ، الدعاء بإلحاح له مفعول السحر ، والله كان هذا يقيني ومازال ، كنتُ أردد دائمًا :

"قال كذلك قال ربك هو علي هين " ، باختلاف تشكيلها حينما كان الخطاب ل"زكريا" ، وحينما كان الخطاب للسيدة "مريم " ، كنت أرددها و في كل مرة كانت الدموع تهرب من عيني وقلبي يصيبه بَرَدٌ و تنتشر الطمأنينة بين جلبات قلبي .

 كنت أسمع القارئ يقرأ " إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون " ، فأعلم أن ما أُريد قد كُتب لي لا محالة ، أدعوا الله في أعظم الأوقات وأحبها ، أنفض الغطاء في الثلث الأخير ، وأنتظر الفجر و لحظة الإفطار وغيرها من الأوقات المباركة ، لم أدع وقتًا إلا وقد كان لي نصيبٌ من الدعاء فيه، كان يقيني بالله قوي ، يشيب له الرأس بل وتتمثل لي دائمًا "لو استعنت بالله على جبل لأزحته" ، شيدت بناءً عظيمًا أساسه دعوة تركتها في جوف الليل ، كنت متيقنة تمامًا أنها كُتبت لي في اللوح المحفوظ ، وقمت بالإجراءات اللازمة وكانت متوقفة فقط على تلك الورقة ، التي أعلم جيدًا أنها ستأتي بما أريده ، كنت فقط أحتاج إلى إثبات أرضي على أرض البشر  لا غير !

ولكن ..

ولكـــن !

أمسكت بالورقة ، لم أشأ النظر إليها فالنتيجة معروفة لا محالة!

ولكن قررت النظر حتى أتمعن قليلًا ، ولكن كانت بغير ما تشتهيه النفس !

نعم لم يستجب الله دُعائي... هكذا رددت تلك الكلمات في بادئ الأمر ، وبدأت دموع الجزع تنهال على خدين قد سخطا لأمر الله وما يريد،

تبّّا لهما !

كانت مثل صدمة ، لم أشأ التصديق وبحثت عن خطأ ، نعم لابد من خطأ ما ...

ولكن لا يوجد أخطاء ، لا يوجد سوى أن خطأي هو سخطي وجزعي لأمر الله ..

مصيبة في الدين قبل الدنيا!

لسان يتمتم بالحمد ظاهريًا وقلب يملئ جوانبه الجزع والسخط .. كانت كلمات تتردد

"لمَ ، لم يستجب الله !؟"

وظللت على هذا الحال بعد أن هُدم بنيان من الأمل في خيالي ، وأُطفئ هذا المصباح المنير في آخر الطريق وكأن الجواب كان واضحًا ..

ولكن تملكني الجزع برهة ولكن كرهت نفسي التي فعلت هذا بعدها ، سخِطت على نفسي حينما نظرت إلى أمي فوجدتها بجانبي وابتسامتها تملأ الكون ، سخِطت على نفسي حينما نظرت إلى نفسي فوجدتها تُبصر وتسمع وتتحرك بلا أدنى مقابل !

كرهت نفسي عندما نظرت حولي فوجدت أبي سليمًا معافًا ، عندما وجدت إخوتي بعافية لم يصبهم مكروه!

نعم ، لعل الله منع عنّي مكروه بدعوتي!

لعل دعائي كان الشر بعينه ، واختار ربي لي المنع عن حكمة ، ولكن عقلي الصغير في ذلك الوقت لم يعِ ذلك ، وبدأ سؤال يتضعضع داخلي " لقد أحسنت الظن بالله والله جلّ جلاله يقول "أنا عند ظن عبدي بيّ" ولكن !

ولكن سرعان ما كنت أستعيذ بالله من وساوس الشيطان وأُحاوِل أن أُعيد عقلي إلى رُشده فإيماني ليس بالقوي الشديد حتى أستطيع أن أصبر صبر أيوب ٍ عليه السلام ، قال ابن الجوزي كنت أقول للشيطان :اخسأ يا لعين !

حاولت المجاهدة وحرب قد نشبت بداخلي لم أستطع السيطرة ، ولكن أخذت ما أخذت من وقتها ، حتى خمدت نيرانها ، وعُدت إلى حالة من السلام الداخلي نوعًا ما ، وقد هبت رياح من نوع آخر ، رياح الندم على ما راودني من جزع لقضاء الله ...

كانت مشاعري متخبطة ولكن ما يجب أن نُقرّ به قلبًا وعقلًا :

أن ربك لن يمنع عنك خيرًا فكيف إذا طلبته منه سبحانه !

لعلّ المنع خير ولكن عقلك لا يعِ ذلك ، لا يعي سوى التذمر !

أنت لا تعلم الغيب ولا ترى المستقبل ، ولكن في القريب العاجل ستعرف جيدًا أن ربك قد اختار لك عين الخير .." لو اطلعت على الغيب لاختارت ما اختاره الله لي " !

لعل الله منع عنك شرًّا كان ليفزعك أضعاف الفرح بإجابة دعوتك ..

لعلّ الخطأ منّي ، وكانت المعاصي سدت طريقي لتحقيق الدعاء ..فيقول بعض السلف "لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي ".

يقول ابن الجوزي :

ثبتت حكمة الله  بالأدلة القاطعة ، فربما رأيتِ الشيء مصلحةً ، والحكمة لا تقتضيه ، وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من أشياء تؤذي في الظاهر ، يقصد بها المصلحة ، فلعل هذا من ذاك . 

أخيرًا ربما كان الله يُحبك فيريدك بجانبه ربما كان فقد ما فقدته سببا للوقوف على الباب واللجْء ، وحصوله سببا للاشتغال به عن المسؤول ، وهذا الظاهر ؛ بدليل أنه لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللجء ... وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه ، فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك !! 

فأما ما يُقيمك بين يديه ففيه جمالك يا صديقي ..

ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة ...