أيها الكتاب والشعراء الأهوازيون،
إن شئتم أن تكتبوا بلغة غير لغتكم فأنتم أحرار،
ولكن لا تجعلوا إنتاجاتكم غير العربية في خانة الأدب الأهوازي،
فتربكوا بها التأريخ.
وأقصد من الإنتاجات هي الإنتاجات الأدبية، وليست المقالات التي تكتب مطالبة بحقوق.
وقد سألني الصديق محمد الدورقي وهو أحد الكتـّاب الأهوازيين الذين يكتبون باللغة الفارسية:
من المسؤول عن تقييم كتاباتنا ليضعها في أية خانة؟
في خانة الأدب الأهوازي أو غير الأهوازي؟
هل هو الشعب الذي يُقوّم؟ أو الجهات الرسمية؟
وكان جوابي ليس هذا ولا هذا، التأريخ هو الذي سوف يقسم الأدب إلى أهوازي وغير أهوازي.
وما هو المعيار الذي سوف يعتمد عليه التأريخ ويستند إليه سوى لغة أثر الكاتب؟
الأجيال القادمة التي سوف تتعرف علينا من خلال آثارنا ومن خلال قراءة التأريخ، هي التي سوف تقسمنا إلى أهوازيين عرب، أو إلى غير أهوازيين ليسوا بعرب.
أليست بصماتنا تبقى حاملة لهويتنا؟!
وأنا أخشى هذا التأريخ الذي يكتبه الجبابرة صاحبو السلطة، بل أقلق منه كثيرا.
هذا التأريخ الذي سوف يضع قصص (محمد الدورقي) في خانة الأدب الفارسي، ويشكره ويرفع من شأنه لأنه أضاف إلى الأدب الفارسي ثراء؛ وبالتالي قد يصنف محمدا جزءا من كتـّاب الفرس.
وأين محمد حينئذ (بعد قرن أو قرنين) ليدافع عن نفسه ويستنكر ذاك التصنيف الجائر؟!
فالتأريخ إن جعلك كاتبا فارسيا، سوف يجور عليك ويهضمك حقك.
وإن صنفك كاتبا أهوازيا سوف يربك القارئ بهوية هذا الشعب.
وماذا يمنعك يا صديقي يا محمد وأنت مهتم بالكتابة وبقضايا شعبك من تعلم لغة شعبك العربية؟!
وإني أرى فيك كل المؤهلات لإتقانها.
وإن تحججت بصعوبة تعلمها، فسأعاتبك: أين همم الرجال التي تزيل الجبال؟!
سعيد مقدم أبو شروق - الأهواز
-
سعيد مقدم أبو شروقسعيد مقدم أبو شروق مدرس فرع رياضيات أسكن في الأهواز أحب القراءة والكتابة، نشر لي كتاب قصص قصيرة جدا.
التعليقات
لطرح إستفساراتكم و إقتراحاتكم و متابعة الجديد ... ! تابعنا على الفيسبوك
مقالات شيقة ننصح بقراءتها !
سلوكٌيّاتٌ عربيَّةٌ في كَفَّةِ الميزانِ
استوْحيْتُ فكرةَ الكِتابَةِ في هذا الموضوعِ مِنَ التّأّمُّلِ في طّبيعَةِ الحياةِ الاجتماعيّةِ الّتي نعيشُها في مُدُنِنا وبَلْداتِنا وَقُرانا العربيّةِ. وَلَسْتُ أعني هُنا مُدُنًا أوْ بلداتٍ أو قرًى في دُوَلٍ عربيّةٍ بِعَيْنِها، بَلْ أقصِدُ تناوُلِ سلوكيّاتٍ عربيّةٍ عامّةٍ، نراها وَنُعايِشُها.....
مقالات مرتبطة بنفس القسم
المسجِّلة
عرف هذا الجهاز أوج انتشاره في سبعينات القرن الماضي. وكان من علامات الرفاه الاجتماعي في قريتنا. لا يهاجر الواحد إلى ليبيا إلاّ ويعود بجهاز كاسيت من ماركة آيوا الشهيرة. أجهزة بأحجام مختلفة وقوة صوت متفاوتة. بعضها يقتصر على وظيفتي
الطوفان
يأتي الطوفان فجأة ...أو دعني أصحح أتاني الطوفان فجأةلم أسمع يومها إلا عصافير شجرة التوت تزقزق بطريقة غريبة تصرخ بصوت واحدكنت قد أنهيت الغذاء وجلست علي الطاولة تنهدت مُطولاً ..طوفان !!!حتي بدأت المياه بتحطيم النوافذ وامتلئت كلي بالماء مبللة أنا
بین الواقع و المنطق تساؤلات عن ما نعشیھ في حیاتنا
رُبما يقول الواقع إنه لا اختلاف بين عام وعام، وأن الحياة قبل الثانية عشر ليلًا هي ذاتها الحياة بعدها، في الحقيقة الواقع لا يكذب، ولكننا في نفس الوقت لا نعيش بداخله كليًا، لا نحتاج إلى العيش معه أصلًا، لا
مَجْـــــــــــــــدَة
وصلنا قفصة فجرا. كنّا نعبر وادي بيّاش لمّا أعلنت زينب أنّها قد حسمت أمرها وتخلّت نهائيا عن فكرة زيارة أهلها لتواصل الرحلة معنا حتى تحظر مؤتمر تمغزة ومن ثمّة تتحوّل إلى أمّ العرائس لحضور حفل التوقيع. غمزني مصطفى في
"بالسيارة إلى السودان" كتاب من تأليف الأمير المجري لاسلو ألماشي يصدر قريبا بالعربية
الكتاب من تأليف الأمير المجري والرحالة ورائد الطيران الشراعي والمستكشف والجغرافي الشهير لاسلو ألماشي الذي كان يعشق مصر وكان له علاقات وطيدة بالملك في ذلك الوقت حتى قيل إن مطار "ألماظة" في مصر قد سُمي باسمه ولكن تم تحريف
كيف صارت ليلتك ؟
أما أنا فصارت ليلتي ككل ليلة ، باهتة الشعور أحلق في فضاء خاطري فلا أجد فكرة مؤنسة ،أو مؤرقة هكذا صارت أيامي ، رمادية اللون حيادية الكون، الليل العاصف بالأمس صار ركاما باليوم ،وتحت الركام تنمو العواصف والآكام وهكذا
