الحمد لله رب العالمين؛ والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

أما بعد: فنستأنف الحديث على قواعد التفسير؛ وهذا هو اللقاء السادس عشر: (الخاص والمطلق والمقيد):

338-إن جاء كالشرط والاستثناء * أو وصف أو غاية أو إيماء

339-بعد تعاطف لمفرداتي * أو جمل فللجميع آتي

340-إبقاء ذي العموم واﻹطلاق * على اﻷصالة لدى الحذاق

341-ما لم يكن على العموم يرد * مخصص أو للسوى مقيد

342-وحمل مطلق على الكمال * له اﻷصالة لدى الرجال

343-ولمفاهيم المخالفة قد * نظم نجل غازي وهو معتمد: (صف واشترط علل ولقب ثنيا * وعد ظرفين وحصرا إغيا)

344-في البيت لف ما ما سواه نشره * لله من طيب الشذى ما نشره

345-وارد الاقتران في القرآن * ما بين أسماء العلي الحسان

346-يفيد وهو أيما مفيد * من الكمالات على مزيد

347-يهدي السياق لبيان المجمل * كذا إلى تعين المحتمل

348-والقطع بانعدام أن يحتملا * غير المراد عند سادة الملا

349-مقدم في الذكر ليس يقتضي * في الحكم والوقوع ذا فيما ارتضي

350-لكنه مقتضي الاعتناء * عند فحول العرب العرباء

351-ويقتضي طورا لديها الحصرا * ولا أطيق للنكات حصرا

352-وما له من الحروف معنى * وهو به غير الجلي يعنى

353-فليس ينسلخ بالكليه * هناك من معناته الجليه

354-بل فيه لا جرم تبقى رائحه * معها الملاحظة فيها لائحه

355-والافتراق في معاني اﻷحرف * يكون من قرائن لا تختفي

356-بأن يكون بافتراق اﻷجوبه * فهي لديهم لذاك موجبه

357-وما له معنى من الحروف * فليس عن معناه بالمصروف

358-فالصرف عن معناته لغيري * داع دعاه من بنات غيري

359-للفعل من تضمين معنى الفعل * لزوم أو تعدية في النقل

360-إذا تعددت حروف التعديه * للفعل فهي معها معنيه

361-زيادة المعنى لكل حرف * جرت به تعدية في العرف

362-زيادة الحرف تزيد المعنى * وهكذا شأن مزيد المبنى

363-و"إذ" إذا تذكر من بعد "اذكر" * فاﻷمر بالذكر هنا للنظر

364-لما اشتمال ذلك الزمان * عليه من عظم ضمير الشان

365-وكم تزيد (من) لدى الفحول * في مبتدا أو فاعل مفعول

366-تزيد في المنكر المنفي * وذاك للتأكد المعني

367-هذا وتنصيص العموم يقصد * طورا وتارة به يؤكد

368-إذا استحق وقت شيء ذكرا * فالشيء بالذكر هناك أحرى

369-وحيثما يقترن اﻵتي ب"قد" * وهو إذ ذاك إلى الله استند

370-فإنها هناك للتحقيق * فاعن بما ذكرت من تحقيق

371-إن يقترن بألف ولام * ذو صفة في أيما كلام

372-دل بأن ما بها قد وصفا * أولى بها من غيرها فلتنصفا

373-علية الحكم بها الموصول * يفيد فيما قاله الفحول

نتابع الحديث في المجلس السابع عشر إن شاء الله.

كتبه عمر الحدوشي من محظرة النباغية.