2013/6/19
حرية التعبير هي ملاذ الانسان
الذي يذهب اليه للتعبير عن حقوقة
وعن مشاريعة، بالاضافة الى الانتاج
في الاعمال فنية والمسرحية
والاعلامية،دون قيود تفرض من
الحكومة.
لكن بشرط ان لاتكون الافكار
تتنفى مع القانون او اساءة لاي جهة او فئة.
في المجتمع .
في العراق كثير من الفن والاعلامين والصحفيين
والموسيقون والمسرحيون
ملتزمين بقوانين حرية التعبير
واحترام الفرد، لكن البعض
منهم ينتقد السلطة التي
تتعارض مع المدنية واحترام
فئات المجتمع في العراق.
حيث التجئ بعض الفنانين
بانتقاد السلطة والمليشيات
المرتبطة بها التي تفرض
على الناس كل شيء مخالف
لحرية حقوق الانسان
بل تقوم المليشيات وسلطات الحكومة بتعذيب الاشخاص
الذين ينتقدون الضواهر المجتمعية
وفق مواد الدستور العراقي.
قامت السلطات باعتقال وتعذيب
الكثير من النشطاء عبر فيس بوك
والتلفاز والصحف ومنهم فنانين
اكاديمين لانهم يدعون للمدنية
واحترام الاقليات وحقوق الانسان
ومساواة بكل شيء،
الى ان هذا تعتبره السلطة ومليشاته توجه خطير ضد ايدلوجياتها ومعتقداتها التي
تدعو على منع كثير
من الامور التي هي حق من حقوق
الفرد ، كما موجود في العالم المتحضر
والدولية الاوربية حيث احترام حقوق الفرد اولا،وحرية التعبير
دون ان يصاب بأي اذى كما
في ضل السلطة داخل العراق
التي تنتهك هذه الاعراف.
واعتبرت الامم المتحدة المجتمع
الذي لايتمكن في الافراد من التعبير
عن اراءهم لا يعتبر حرا،
وفي عام 1946صاغت الامم
المتحدة، قرارا يحترم حق
التعبير، ليصبح نصا من النصوص
الدستورية لعدد من بلدان العالم.
منذو فترة قامت السلطات
باغلاق الكثير من البرامج
التي تدعو الى المدنية والديمقراطية
وعدم معاملة الفرد على اساس
ديني او طائفي او عرقي.
بالاضافة قامة مليشياتها
الى تعذيب الكثير من هؤلاء
النشطاء والفنانين الذين
يدافعون عن حقوق الانسان
باعمالهم الفنية الانسانية السلمية
الى ان السلطة ومليشياته
لا تريد المسارح والفن والموسيقى والاعلام وحرية الفرد ان تزدهر
في العراق، تريد الناس
تفكر وفق ايدلوجيات دينية سياسية يحددوها هم للفرد
وهذا مخالف لكل الاعراف الدولية،ومنافي لاتفاقيات حقوق
الانسان في جنيف وغيرها التي
تقرها المنظمات الدولية،
وهذا دورنا كصحفيين وفنانين
ونشطاء حقوق الانسان
ان كتب ونتحدث عن هكذا
سلطات قمعية تقمع حرية الفرد
وحقه في الافكار والعمل دون
ايقاف عمله او اعتقاله وتعذيبه في كما يجري في العراق،
نريد ان يكون العراق
مثل البلدان الاوربية وغيرها من
دول العالم
المتحضر الذي يحترم الانسانوحقوقه واراءة دون دون
الاساءة للاخرين في كل مكان.
-
MohamedJournalist and activist of human rights
التعليقات
لطرح إستفساراتكم و إقتراحاتكم و متابعة الجديد ... ! تابعنا على الفيسبوك
مقالات شيقة ننصح بقراءتها !
فقه الحركة وفقه الدولة: عبرة التجربة الإسلامية في السودان
استهل الدكتور المحبوب عبد السلام كتابه (دائرة الضوء وخيوط الظلام) –وقد أراد أن يقدم فيه تقييما للعقد الأول من حكم الإنقاذ في السودان- بهذا التأمل الحزين: "الأجيال التي كابدت من الناس لم تكن تدري لماذا كابدتْ، والشهداء ماتوا لغير....
مقالات مرتبطة بنفس القسم
من المستفيد من النّزاع القائم بين المغرب والجزائر؟
رشيد مصباح(فوزي)كاتب جزائرئإذا أردت معرفة المجرم الحقيقى فابحث عن المستفيد من الجريمة.يبدو أن هذه المقولة هي المعيار الحقيقي لمعرفة من المستفيد من النّزاع القائم بين بلدين مثل المغرب والجزائر.إنهاء الاحتلال الصّليبي ثمنه لم يكن مجرّد أرواح تم تقديمها على الأكف
انتهى عصرُ المُعجزاتِ وأقبلَ عصرُ السعيِّ والعملِ
انتهى عصرُ المُعجزاتِ وأقبلَ عصرُ السعيِّ والعملِنعم، لقد انتهى عصرُ المُعجزاتِ وأقبلَ عصرُ السعيِّ والعملِ ولنحصُدَ نِتاجَ أيّ عملٍ في هذا العصرِ لابدَّ من وجودِ سعيٍّ وعملٍ يَسبقُ حصدَ النتاجِ، ومن ادعى عدمَ حصدِ النتاجِ بعدَ سعيٍّ وعملٍ طويلٍ فلابدَّ
إيران والقضية الفلسطينية: ما بين الأيديولوجيا والمصلحة الوطنية
Name: Aisha Salah MohammedSupervisor: Dr. Muhammad Fawzi AliFaculty of Arts ASUبسم الله الرحمن الرحيم المقدمةما بين ثوابت الثورة الأيديولوجية والمصلحة الوطنية الإيرانيتين، تقوم هذه الدراسة على فرضيتين أساسيتين: الأولى أن الدعم الإيراني للقضية الفلسطينية يأتي بما يتفق مع مصالحها القومية، وحين
حرب روسيا على أوكرانيا إلى متى ومن الخاسر الأكبر؟
حرب روسيا على أوكرانيا إلى متى ومن الخاسر الأكبر؟ يبدو أن لا الروس ولا الغرب يريدون لهذه الحرب أن تنتهي، ولكل طرف أهدافه ومسوغاته لإبقاء هذه الحرب دائرة، فقد صرح وزير الخارجية الروسي بأن روسيا لم تضع سقفاً زمنياُ
