الحمد لله رب العالمين؛ والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

أما بعد: فهذا هو اللقاء الخامس عشر في قواعد التفسير اليوم نقف مع: (فصل فيمقتضى النهي):

 282-والنهي مقتض لدا اﻷعلام * للمنع والفور وللدوام

283-هذا إذا خلا من القرينه * إذ القرينة له مبينه

284-تضمن الوعد من المجيد * أمرا وجاء العكس في الوعيد

285-والنهي ياتي صورة كاﻷمر * لذاك جاء في المراقي الزهري: (هو اقتضاء فعل غير كف * دل عليه لا بنحو كف)

286-ما يتفق عليه ما طلب * أقسامه ثلاثة فيما حسب

287-ما ليس تحت قدرة العبد دخل * أو كان والشارع منه ما سأل

288-ما عنه مقدور المكلف انتفى * أو ليس والشارع ما إن كلفا

289-أو كان مطلوبا بأن يحصلا * فذا عليه واجب أن يفعلا

300-هذا بعكس ما مضى من أخويه * كلاهما لم يك واجبا عليه

301-وحيثما الشارع عن شيء زجر * فزجره عن بعضه قد استقر

302-وهكذا حيث بشيء أمرا * فاﻷمر بالجميع قد تقررا

303-هذا وجنس الفعل للمأمور * أعظم من جنس اتقا المحظور

304-وجل جنس ترك مأمور به * عن جنس فعل ضده فانتبه

305-إن مثوبة أداء الواجبات * أعظم من أجر اتقا المحرمات

306-ثم العقوبة بترك ما يجب * أعظم من عقاب فعل ما اجتنب

307-وحيثما الخطاب وجه إلى من ليس مجتنبا او ممتثلا

308-بل لم يك في اﻷمر أصلا دخلا * فالشرع آمر له أن يدخلا

309-وداخل يسعى لرم العلل * والسعي في تكميل ما لم يكمل

310-واعلم بأن الحمل للمفهوم * في أي نوعيه على العموم

311-وفي مراق للسعود قاعده * فائدة خذها فأي فائده: (وما به قد خوطب النبي * تعميمه في المذهب السني وما يعم يشمل الرسول * وقيل لا) وحرر النقول

312-لكن شرط كونه له شمل * ألا يرى به دليل قد عدل

313-وحكمه يأتي على أقسامي * ثلاثة للسادة اﻷعلام

314-قرينة على اختصاص يستدل * بها كذا متصل أو منفصل

315-قرينة الخصوص والعموم * جارية الخفاء للفهوم

316-والقصد بالمنطوق والمفهوم * لها بها الحمل على العموم

317-تعقيب ذي العموم باستثناء * أو وصف أو حكم جلا للرائي

318-ولا تأتي لذاك في سوى * بعض الذي له العموم قد حوى

319-هل يجب الحمل على بعض العموم * فيه خلاف السادة الزهر النجوم

320-إن ضمت اﻵية ما عم وما * خص جرى فيها خلاف العلما

321-تعقيب ما عم بما يختص * ببعضه فهل به يخص

322-في العود للضمير فيهما على * بعض من افراد العموم احتملا

323-إن عم آخر وخص أول * فما الخصوص للعموم يحظل

324-فصيغة التبعيض لن تقيدا * بما معرفا بأل قد وجدا

325-أو بإضافة إلى معرف * إذا تحقق الخصوص قد نفي

326-وذا لعبد الله في مراقي * سعوده الروائقي الرواقي

327-كذاك ذو الحصر كأسماء العدد * حمل على جميع الانواع اطرد

328-تقابل الجمع بجمع بادي * قد يقتضي اﻵحاد باﻵحادي

329-أو يقتضي تقابل اﻷمرين * وتارة محتمل هذين

330-لكنه مفتقر إلى دليل * يعين الواحد واضح السبيل

331-والجمع في تقابل لمفردي * لا يقتضي تعميم ذاك المفرد

332-أو يقتضيه حسب العموم * للجمع ذي التقابل المعلوم

333-تقابل اﻷفراد باﻷفراد * تفيدك التوزيع لﻵحاد

334-واللفظ بالعموم عند العرب * ملاحظ لا بخصوص السبب

335-على العموم لازم حمل الخبر * إلا لدى داع إلى التخصيص قر طعية الدخول صورة السبب * فيما إلى العموم أدلى بسبب

336-عموم الاشخاص أخو استلزام * عموم الاحوال مع اﻷيام

337-وللعموم في البقاع آتي * وهكذا في متعلقاتي

338-وكم يعبر بالاستعمال * منضبطا بمقتضى اﻷحوال

نتابع الحديث في المجلس السادس عشر إن شاء الله-.

كتبه عمر الحدوشي من محظرة النباغية.