إن الحديث عن رجل يدعى عمر بن الخطاب هو بمثابة فتح سفر من أسفار التاريخ العظيمة، الناطقة من غير لسان، أو بالأحرى المعبرة عن نفسها بكل لغة و ببيان و فصاحة عابرة للتاريخ. فعمر ذلك الذي حمى الإسلام بكل ما يملك، و اختاره الله ليكون واحدا من حواريي نبيه عليه الصلاة و السلام، لم يخف في الله لومة لائم و لم يدخر جهدا في صون محارم الله و الذود عنها، إنه الفاروق الذي حينما شرب قدامة الخمر بعد تحريمه نصب له مكانا ليقتص منه بوصفه ولي أمر شرع الله تعالى له ذلك، فإذ بقدامة يتأول قوله تعالى: ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا..الآية، فرد عليه ابن عباس حبر الأمة في استغراب و تعجب:

- إنّ هذه الآيات أنزلت عذرا للماضين و حجة على الباقين، فعذر الماضين بأنهم لقوا الله قبل أن تحرم عليهم الخمر، و حجة الباقين لأن الله يقول : إن الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان..

ثم أتم قائلا : فإن كان من الذين آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا و أحسنوا فإن الله قد نهى أن يشرب الخمر.

قال عمر : صدقت..

بهذه العبارة الأخيرة يصادق الفاروق على كلام الفقيه الحبر، و  يغلق بذلك بابا من أبواب التأويل المفرط الذي ابتليت به الأمة منذ نزول آي القرآن الكريم، فقد قالت العرب و غيرها من الأمم في القرآن ما قالوا، و لم يصدهم إلا سلطان الخلافة و ردود العلماء القوية التي هيأها الله لتكون حصنا لكتابه الكريم، فأين أنت يا عمر من تأويلات كثير من الشيعة الذين ضربوا الكثير من ثوابت الدين بتأويلاتهم الشاذة، و بعض الصوفية الذين قالوا بقول ابن عربي في مسألة الحلول و أخذ الإنسانية من صفات الألوهية؟ لن ينقذ النص في زماننا سوى أناس وهبوا قراطيسهم و هممهم له ، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا.. 

رفع القلم سقط الصنم..