بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد .

انتشرت هذه الكلمة بصورة واسعة في الأوقات الأخيرة بين قطاعات واسعة من منتسبي التيار الإسلامي .

وهي حين ظهرت وانتشرت ، كان يقصد منها المدح المطلق ، فكان يراد بها الثبات علي الحق وعدم تركه ، وعدم التأثر بفتن الشهوات أو الشبهات .

ولكن في الحقيقة قولها بالصيغة المطلقة هكذا لا يخلو من خلل ،  ولا يخلو من فساد , بل قد جر إجمالها بالفعل فساد ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ولكنها تحتاج إلي بعض  التفصيل وإلا تحولت إلى سبب ضلال  بدلا من كونها سبب صلاح وإصلاح .

فتعالي معي نفصل إجمالها معا ..........

==========================

(1 ) امض : يراد منها الثبات .

 ولكن السؤال الذي يلح علينا هنا ، الثبات علي ماذا ؟ وهل كل ثبات ممدوح لذاته؟

الإجابة الواضحة الجلية ،  بالطبع ليس كل ثبات ممدوح .

فالثبات على الكفر حكمه الكفر ، والثبات علي الكبائر من الكبائر ، والثبات علي الصغيرة من الكبائر أيضا .

ألم تسمع قول الله تعالي ( وَانطَلَقَ المَلَأُ مِنهُم أَنِ امشوا وَاصبِروا عَلى آلِهَتِكُم إِنَّ هذا لَشَيءٌ يُرادُ ) فهذا هو نص " امض ولا تلتفت " ولكن بالصورة الكفرية والعياذ بالله .

ولهذا -أقصد عدم التفصيل - أصبحت هذه الكلمة مفتاح شر .

فكل صاحب منهج  أو علي الأقل كل صاحب ممارسة داخل منهج قولية كانت أو فعلية  ، يستخدمها -امض- ليحث أتباعه علي الثبات علي كل ماهم عليه ، بغض النظر عن حرمته أو حله،  وبغض النظر عن صلاحه من فساده .

========================

(2 ) لا تلتفت : يراد منها عدم الإلتفات إلي قول قائل , أو تثبيط مثبط ,  أو تخذيل مخذل ...................

وهي أيضا بهذا الإطلاق الغير مقيد , تحتمل صلاح وتحتمل فساد , وتتضمن خير وتتضمن شر .

أولا  : هذه اللفظة بإطلاقها تضاد شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  , فهب أن كل صاحب منهج منحرف طبقها علي نفسه مع كل ناصح له أمرا له بالمعروف ناهيا له عن المنكر , هب أن كل صاحب قول فاسد أو اعتقاد منحرف , طار بها ولم يلتفت إلي زجر زاجر , أو موعظة واعظ  , عندها سيكون لهذه اللفظة بالغ الأثر في تضعيف شعيرة الحسبة بين المسلمين .

-------------------

 ثانيا :  هذه اللفظ بإطلاقها  تخالف الأمر بمحاسبة النفس المنصوص عليه في القرآن  , قال تعالي ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) , فكيف يحاسب نفسه من  لا يلتف لقول غيره مطلقا , ولا يلتفت لتشكيك غيره فيما هو عليه من  أمر .

----------------

ثالثا : هذه اللفظة بإطلاقها تضاد الأمر الواجب المحبوب من محبة الناصحين والسماع إليهم  , فإن الله قد ذم قوما لا يحبون ولا يستمعون للنصح  , قال تعالي ( ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ) .

----------------

رابعا  : هذه اللفظة بإطلاقها , توهم وجود العصمة في أشخاص معلوم قطعا خلوهم منها , فإن العصمة دفنت يوم دفن المصطفي صلي الله عليه وسلم   , فإن غير الملتفت إطلاقا إلي قول غيره ومراجعته ونصحه , ربما يتضمن هذا بداخله اعتقاد عصمة والعياذ بالله , يقول ابن تيمية رحمه الله تعالي ( إني لأجدد إسلامي كل يوم , وما ظننت أني أسلمت حتي الآن ) , تأمل قوله إسلامي ,

 ------------------

خامسا : هذه الكلمة ربما تبني الولاء والبراء علي جماعة أو عالم , حيث أنه لا يلتفت ولا يقبل غير قولهم .

 ===================

وخلاصة القول ...................

(1) إن الأمر بالإستقامة والإعتصام والثبات  , لم يأتي في القرآن إلا مقيدا  , قال تعالي ( فاستقم كما أمرت ) , ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) .

(2) " امض ولا تلتفت "  قولها إجمالا لا يخلو من مقال  كما بينت سابقا .

(3) " امض ولا تلتفت " قد جرت فساد حينما استخدمت من صاحب ممارسة فاسدة , فثبتته الكلمة علي ممارسته , وعندما استخدمت من صاحب منهج منحرف فثبتته علي منهجه .

(4) " امض ولا تلتفت " ربما تقال لشخص في جزئية ثبت صحتها شرعا , فيقال له اثبت علي هذه الجزئية ولا تلفت فيها إلي شبهات من يصد عنها , أما استخدمها إجمالا فلا يخلو من فساد وإفساد .