إنّما : حرفُ تنبيهٍ للتشريعْ

قبل شهور دار نقاشٌ قديمٌ .. جديدْ ..على استحياء و مواربة بين أقطاب الحكومة و المعارضةحول موضوع

القمار الذي و من العجيب أن يندرج تحت مسميات أخرى ويتقنّعَ بألقابٍ جميلة كاليانصيب الوطني أو

الألعاب الرياضية وغيرها من الأسماء المقنّعة،و هذا يذكرني بحديث شريف للمصطفى(ص) حين قال :

( يأتي على أمتي زمان، يشربون فيه الخمر ويسمونه بغير اسمه ) : صدقتَ يا رسول الله ، فعدوى تغيير

الأسماء انتقلتْ حتى للميسر و القمار .

على أيٍّ ، عندما استقْرأتُ جيّداً رأيَ التيار اللبرالي المتحالف مع التيار المحافط داخل الحكومة ، خالجني

شعورٌ من الغضب و الإحباط بل و من الخجل في نفس الوقت ، إذْ كيف يُمكن للبعض مهما كانت

درجته الثقافية و مهما كانت مرتبته السياسية أن يُصادر حقّاً تشريعياً إلاهياً ، مهما كانت الذرائع ..

و دون الخوض في مناقشة هذه الذرائع و ما شاكلها من التعليلات والحيثيات ، أريد بكلِّ تواضع شديد

أن أنبّه البعض بأنّ القرآن في مجمله يُعبّر عن آيات توفيقيّة وأخرى توقيفيّة ، هذه الأخيرة تعتبر من

الثوابت شرْعاً وتشريعاً ،وبالتالي إذا قمتَ بإحصاء هذه الآيات التوقيفيّة ، فإنّكَ ستجدُ أنّ الحق سبحانه

أوْردَ حرف (إنّما) ليس فقط من قبيل التأكيد به كحرف تقليدي عند النحاة و إنما كتنبيهٍ للتشريع فحين

يقول سبحانه :

(إنّما الخمر و الميسر) يعني : انتبهْ فالمشرّع سيُعلن قاعدة فقهيّة ثابتة ، و بمعنى أدق ، انتبهْ فالمشرّع

سَيُمنْهج لكَ قاعدة تشريعية لا اجتهاد مع مضمونها و خصوصاً أنّ علام الغيوب قدْ أوردها للتنبيه

العام فيما يخصّ مرْجعيته المطلقة للأمور و ذلك بقوله سبحانه :

( إنّما إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ) ليأخذ هذا الحرف الإعجازي ليس فقط تنبيها في تأصيل ما

سيشرّعه الله لعباده .. بل و حتّى تنبيهاً لكلّ الخلائق من إنس وجان و ملائكة أنّه صاحب الشأن الكلّي و

الحكم المطلق لكلّ الأمور و لذلك أجاب ذاته العليّة في سورة الأعراف :

( ألا له الخلق و الأمر تبارك الله ربّ العالمين )

على أيٍّ ، ما أريد قوله صراحة ً ، هو أنّ المجادلة وحتّى المشاكسة في تبنّي الأفكار قد يوجدُ لها أعذاراً كلّما

كانت تندرج في خانة التنظير حيث يكون الرأي يقابله رأي آخر دحضاً و تفنيداً لكن حين تندرج  في 

الالتفاف على نصٍّ توقيفي و  على حقّ تشريعي نبّهَ إليه الله فهذا تطاول لن يطول و هذا تجنّي لن يدوم 

نسأل الله الهداية للحميع و الله أعلى و أعلم  .

بقلم ذ : تاج نورالدين