النص

---

(هُنا بقايا أمسيات)

هناااااا

حيثُ خطوَّنا

وعلى بُعدِ حُلم وخطوتين

غَرستُكَ في صدري

فأينعت

قصيدة عناق

ـ

هنا

ذات الطريق

تَجَسَّدتُّ

حيث كنا

وأنتَ شاهدي

الوحيد

أجترها الَّلذة

حُلمٌ ويقظة

هُنا

أبحث في روحي

بقايا أُمسيات

والذكرى

تارةً هُنا

وطوراً هُناك

حيث تبعثرت حروف

العناق

--------------------------------------------------

تعريفات

الزمن - أمر نحس به أو نقيسه أو نقوم بتخمينه ، وهو يختلف باختلاف وجهة النظر التي ننظر بها بحيث يمكننا الحديث عن زمن نفسي أو زمن فيزيائي أو زمن تخيلي

هُنا ( اسم ):

اسم إشارة للمكان القريب

-------------------------------------------------

الدخول لأزمنة النص

اولا - الزمن الحلم

تقول الشاعرة في المقطع الأول

هناااااا

حيثُ خطوَّنا

وعلى بُعدِ حُلم وخطوتين

غَرستُكَ في صدري

فأينعت

قصيدة عناق

هنا المكان القريب , دخلت بها الشاعرة الى بداية النص حيث تقول مؤكدة ما بعدها

حين جاء التأكيد على القرب المكاني , أي إنها حاضرة كحقيقة هنا في العالم , أو ربما في هذا المكان , أو في هذه الغرفة . لكنها حاضرة وحدها . وتؤكد على إن خطواتها مؤجلة لتنفي إسم الإشارة على التقائها به مكانيا , وبذلك نفت الشاعرة حتمية اللقاء فلم تربط المسافة الخطوية بينها وبينه بالمكان , بل ربطتها بالحلم .

حيثُ خطوَّنا

وعلى بُعدِ حُلم وخطوتين

أكدت الشاعرة على إن رغم الخطوات المؤجلة ورغم إنها لا زالت بطور الحلم , الا إنها اكدت الغراس ... حيث مكان القلب بالصدر فأتى الغراس كي يـؤكد حرمة أن يموت بعد أن أينع , بل ربطت هذا الغرس بالثمر حيث قصيدة العناق وبما إن القصائد تعتبر مزيجا بين الخيال , والواقع , فهو أول زمن تكلمت به الشاعرة وهو زمن الحلم .

-

الزمن الثاني - الزمن الواقعي الشعوري

هنا

ذات الطريق

تَجَسَّدتُّ

حيث كنا

وأنتَ شاهدي الوحيد

أجترها الَّلذة

حُلمٌ ويقظة

في هذا المقطع قطعت الشاعرة خيط الحلم لتباشر الدخول الى عالم الحقيقة , حيث الزمن الواقعي الشعوري الفعلي . تقول مؤكدة ايضا على كلمة

هنا ذات الطريق

أي عبرت المرحلة الاولى مرحلة صور الحلم للإلتقاء , والكل يعرف أن المرحلة الأولى أي مرحلة اللقاء الأولي تكون دوما متحفظة يكسوها الخجل والرتابة ! فقفزت الشاعرة نحو لقاء لم يكن اول لقاء بل ما بعد أول لقاء حين قالت

ذات الطريق

أي الطريق الذي قطع لأكثر من مرة

حيث كنا و أنت شاهدي الوحيد -

أتت هذه العبارة مؤكدة على الخلوة , حيث لا ثالث وهو ما أكد على الالتقاء الفعلي , مسترسلة الشاعرة حيث مزجت اللذة ما بين الحلم واليقظة أي بين الشعور واللاشعور .

-

الزمن الثالث - زمن النوستالجيا

في تعريف النوستالجيا - (( النوستالجيا هي الحنين إلى ماضي مثالي أو العودة بالذكريات لحالة عاطفية سابقة أو الحنين الى وطن ))

وهنا أتت المرحلة الثالثة حيث الدخول في زمن الماضي أي الى النوستالجيا , الحنين الى تلك اللحظات واسترجاع الذكريات , حيث تسترسل الشاعرة لتقول

هُنا

أبحث في روحي

بقايا أُمسيات

والذكرى

تارةً هُنا

وطوراً هُناك

حيث تبعثرت حروف

العناق

هنا أتت أيضا المكانية , في هذه اللحظة القريبة وفي هذا المكان التي هي فيه لكن وحدها بدونه

أبحث في روحي

بقايا أُمسيات

والذكرى

تأكد المنظور على إن هذه اللحظة هي ماض لكل ما قيل , حيث الحنين أصبح بأوجه لاستجلاب الذكريات , حيث التذكر واسترجاع الصور وكل فلاشات اللحظات السابقة .

بقايا أُمسيات

والذكرى

ومن قراءة للنص , أتت ثلاث مراحل أخبرتنا بها الشاعرة

1-الزمن الحلم

حيث رسم صور وأحداث قد تطابق التخيل بنسب مؤية متفاوتة أو قد تختلف عن اللوحة الحقيقة عن الإلتقاء .

2- زمن الحقيقة

هو زمن الحقيقة الفعلية بعيدا عن تلك اللحظات التي رسمها الحلم , أو تطبيقا لبعض الحلم لكنها أي الأحداث تعتبر شعورية لا تخيلية .

3- الزمن الثالث النوستالجيا

أي استرجاع لقطات الأحداث الماضية .

هذا النص يعتبر من النصوص السلسة للقارئ , او يعتبر نصا عاديا لمن لا يغوص فيه , لكن الحقيقة إن الشاعرة أجادت أن تمزج ثلاث أزمنة في نص واحد .

وهو نص يعتبر روحيا فلسفيا ممزوجا برؤية تصوفية , وهذه ثلاث أزمنة صهرت في قصيدة واحدة .

-------------------------------------------

كتابة - صدام غازي محسن