خرجنا أنا وأبو المنذر وأبو مريم وأبو مها من المحمّرة عند السّاعة 5:40 عصراواتّجهنا نحو شلاهي عبّادان لنتعرف على جغرافيّتها ونرى نخيلها وساكنيها.

اجتزنا جسرا في عبّادان قال أبو المنذر إنّه جسر نهر السّليج.

ثمّ تباحثنا حول الاسم الصّحيح لهذا النّهر الّذي ينشعب من نهر كارون عند منعطف المنيخفي المحمّرة، وبعد أن يمرّ من عبّادان يصبّ في الخليج العربيّ.

قال بعض الأصدقاء إنّ اسمه الدّجيل، وقال البعض الآخر إنّه السّيحان؛ أمّا (بهمنشير) ويُسقط البعض النّون فيسمّيه (بهمشير) وهو الاسم الفارسيّ الّذي يتداول الآن في الإعلام وفي السّجلات الحكوميّةلهذا النّهر، فقد تمّ اختياره وفقا لسياسة التّفريس الّتي استهدفت ثقافتنا منذ عقود،وهي نفس السّياسة الّتي غيّرت اسم المحمّرة إلى (خرمشهر) وعبّادان إلى (آبادان)والفلاحيّة إلى (شادكان) وهلمّ جرّا ...ينقل الدّكتور أبوالمنذر عن أبيه عبدالفتّاح قائلا إنّ في عهد الشّاه محمّد رضا البهلوي، كرى هذا النّهر مقاول أجنبيّ اسمه بهمن شير زاد، وعندما رفع يافطةشركته وكان قد سمّاها على اسمه، وطال أمد الكريّ حتّى شاع اسمه عند الجّميع، وجدتهاالحكومة فرصة لتغيّر الاسم العربيّ لهذا النّهر، ومن هناك بدأ اسم بهمنشير!وصلنا قرية الرّميلةفي أقلّ من ساعة، مررنا منها دون أن ندخل فيها.

ثمّ وصلنا إلى شلهة حجّي حسين، هذه القرية تسكنها قبيلة آل بو معرف؛ وحجّي حسين هوالجدّ الثّالث لقاسم معرّفي أبي مريم، ويقول أبو مريم إنّ قدمة هذه القرية 130 سنة.

عندما انتهت الحرب الإيرانيّة العراقيّة الطّاحنة، ورجع أهل شلهة حجّي حسين إلى نخيلهموالّتي تتجاوز 72000 نخلة، وجدوها سالمة غانمة سوى نخلة هنا وأخرى بعيدة هناك قدجرح جذعها بطلقة بندقيّة أو هاون؛ لكنّ الحكومة وبعد فترة وجيزة أبادت جميع هذهالنّخيل بسبب جغرافيّة القرية والّتي تقع على الحدود مع العراق، وبهذه الخطوةالعدوانيّة قضت على اقتصاد قرية حجّي حسين قضاء تامّا!ثمّ دخلنا شلهةالثّوامر، هذه الشّلهة مملوءة بالنّخيل، سواقيها منظّمة وسط النّخيل وفيها أوشال منالماء! أوشال فقط!

يقول الأصدقاء إنّ هذه الشّلهة تسكنها قبيلة دريس.ثمّ دخلنا شلهةمعاوية، يقول البعض إنّ معاوية اسم شخص سكن هذه القرية فسميّت على اسمه.

والحقيقة أنّ في ذاك العهد لمتكن الطائفيّة البغيضة قد أفسدت عقائد النّاس كما هي الآن لتمنع العرب في عبّادان منتسمية أولادهم بأسماء أعلام الطّوائف العقائد الأخرى.

قال لي أبي عندما كان يحكي لي عن الماضي أنّ رجلا عجوزا في قريتهم كان يكنّى بأبيعمر، وكانوا يصغّرون عمرا فينادونه أبا عمير.ويقول بعض ساكني هذهالقرية إنّ اسم معاوية مشتقّ من العواء حيث كان الشّخصان في النّخيل لعدم توفر وسائلالاتّصال يستخدمون طريقة العواء لإدراك موقعهم من الآخر، فشاع هذا الأمر بين أهلالقرية حتّى عرفت الشّلهة باسم معاوية.

والمشكلة أنّ كلّ هذه الفوضى والتخبّطحول سبب تسمية هذه الشّلهة هو عدم التّوثيق الدّقيق في الماضي، والّذي يرجع إلى الأميّةالفاشية آنذاك.وما أجمل شلهةمعاوية!

كان من حقّها أن تسمّى شلهة النّخيل؛ تكاد النّخيل أن تتجاوز الطّرق فتمنعك من السّيرفتدعوك للجّلوس بينها لتمتعك بخضرتها السّاحرة ورطبها المتنوّع الحلو المتشابه بنخيلهوغير المتشابه بنكهته! ثمّ دخلنا قرية(الحير) وأظنّ أنّ أصلها الحجر، هذه القرية جنّة من نخيل، وجدنا فيها شبابا فاشترينامنهم تمرا.

يقول سلمان محمود أحد ساكني هذه القرية:

لدينا 2000 نخلة، ونخشى إن استمر الوضع هكذا، أن تموت عطشا!

فالسّدود الّتي أقامتها إيران على نهر كارون، وتركية على الأنهر العراقيّة، جعلت مياه شطّ العرب مالحة! والنّخلة لا تستقيم مع المياه المالحة.ودّعنا سلمان وأقاربهورجعنا، وقد زرع كلام سلمان في قلبي الخوف، هل يا ترى سوف تحرق هذه السّدود جنانهذه الشّلاهي فتصيّرها جحيما يفر منها ساكنوها إلى بلاد العجم مثل يزد وقمّ ليشتغلواعمّالا في المصانع هناك؟!

وصلت البيت ورحت أبحث عن معنى الشّلهة، أدري أن معناها هي اليابسة، ولكن عليّ أنأبحث عنها في المعاجم العربيّة لأطمئنّ إنّها مفردة فصيحة؛ وعندما بحثت في المعاجم عنمعناها لم أجدها، فراجعت معجم موسوعة الّلهجة الأهوازيّة لأجد الأستاذ عبدالأميرالشّويكي قد ذكرها بأنّها القطعة اليابسة الصّغيرة الخارجة من قاع النّهر أو البحروتشبه الجزيرة؛ وجمعها شلهات وشلاهي.

5-9-2018

سعيد مقدّم أبو شروق

الأهواز