إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ وَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا

لا يخيفني عجز البيت، بقدر ما يرعبني صدره!

نعم، الشطر الأول هو مكمن الرعب الفعلي من التواءات الحياة وتقلبات الزمن، وليس ما تعلق بنُكران اللئيم وتمرده، فما دام اللئيم لئيما فلم العجب من ردة فعله؟!

ثمة فخ نصبه المتنبي بعناية في نهاية الصدر، عن قصد أو عن غير قصد، لا أ حد يدري، إنه فخ الامتنان المخيف الذي لخصه بكلمة جامعة وهي "ملكته".

المعنى الذي نتجاهله ونمرّ لنرصد لؤم اللئيم ونعرض به، دون أن ندري أن أسوء ما في الإكرام هو الامتنان، حين يخولك امتلاك الكريم والاستيلاء عليه لفظا ومعنى ان انت أكرمته، والامتلاك هنا يشمل كل المناحي من أشياء ومشاعر ونفس وحتى المواقف، وهو يحيل أيضا إلى السيطرة التامة والتحكم الكامل، وهنا تماما يكمن مربط الخوف ومبعث الرعب !

فالامتنان يرهن المُكرَم بكل متعلقاته لمن أكرمه، وبالتالي فهو بامتنانه ملزم وأحيانا مكره، وفي أحيان كثيرة هو أسير مسلوب الحرية والإرادة، خشية أن يصنف أخلاقيا في عجز البيت لا في صدره، فالامتنان إذا يولد حالة متقدمة جدا من الانتهاك للخصوصية الذاتية، وقد يخرج بالممتن ذاته عن الجادة والمروءة ولو بقدر قليل، بغية إرضاء المُكرِم ورد الجميل.

ولو أسقطنا ذات المعنى على أحوالنا في أعوامنا هذه، فالمعنى سيتجاوز مفردة " ملكته" بأشواط طويلة ، لِما ذاع في زماننا هذا من انتهاكات وُقعت باسم العرفان بالجميل و الامتنان والمنة، زمن تحول فيه الإكرام إلى مساومة رخيصة و استعباد ممض ، ومقايضة سافرة وقحة، وصفقات موقعة سلفا على بياض تشذ عن كل أعراف المروءة والكرم والفضيلة..

أعتقد أن هذا البيت هو ذاته فخ، فاللئيم ربما في تمرده رام حريته من استنزاف المنة ، وقد كان كريما من قبل فلم يُحترم امتنانه، والكريم في البيت ربما هو إمعة متملق تابع لا كرامة له ولا شخصية، يستمرئ الذل ويخوض الصفقات متسلقا وصاعدا نحو مجد موهوم أو هابطا نحو شهوة زائلة..ومن يدري؟!

وقد نأخذ الامتنان بشقه الأخلاقي الإلزامي، ويبقى مع ذلك  مسؤولية تثقل الكاهل وتهد الظهر، ويبقى الممتن رهنا لمكرمه حتى يرد جميله، أسيرا في مواقفه، متحرزا في أحكامه، يشفق أن يؤذي من تفضل عليه ولو بسوء فهم أو عن غير قصد.. 

عموما ، كثيرة هي فخاخ المتنبي وكثيرون هم الواقعون فيها !