للرجيم الملعون إبليس ، يوميّات حافلة بعظيم المهام

ويوميّات حبلى بالأخطار الجسام و الفتن و الأوهام

يبث الوساوس دبدبات ، و يحثّ المجالس بالمنكرات

هدفه الأكبر غواية الصالح من الإنس و الجان.

                                                               ( يوميات إبليس اللعين )

تمرّدَ  اللّعينُُ   مكْراً  ،  و  أبَى  للأمْرِ    سُجودَا                   و  قال أنْظِرني ، لأُغْوِيَنّهمْ  رَصَداً   و  قُعودَا

تنَطّعَ   الرجيمُ   جوْراً  ،  و  نأى  عنيداً   لدودَا                  يجمعُ  كيْدهُ ،  أحْلافاً  من  الثقلين حُشودَا

يَعْتمِرُ   الصدورَ   أبْراجاً  ،   نزْغاً    ثمّ    رُدودَا                  يَتلمّسُ  ألباباً ،  يُريدها  عن  الحقّ   شُرودَا

يحتمي   بالمنْكر   دِرْعاً  ،  و   قدْ   زيّنهُ   خُدودَا                 يرْقبُ النّهْيَ حَنقاً ، إذا حَلّ  نهْجاً و  حُدودَا

يتوَجّسُ  خِيفةً ً ، منْ  كلّ  ذِكْرٍ  يُخْزيهِ  خُلودَا                 و  يزْرعُ اليأسَ  حَبّا ً ، فيسْقيهِ  غِلاًّ  جحودَا

له  في  المالِ و الحريمِ  ، فِخاخُ   نَحْسٍ   قيودَا                 و في الرّجالِ أنْصافٌ ، هَبّوا   للحطبِ  وَقودَا

له  في الحرب نَقْعٌ  ،  يُخفِي   بِطانة ً و  جُنودَا                 و دسائس يُحِيكُهَا   صَنيعاً ، يجرّ ُ  بها  نُفوذاَ

له في الهمْز  و  الّلمْزِ  ،  دبيبٌ   تدَلّى  صُعودَا                 و في الغمْزِ  زلاتٌ ، أباحتْ  للحضيضِ   رُكودَا

له  في  النّوايا   قِلاعُ   حِرْصٍ  ،  تختال   بُنودَا                 مَعاولُ  ظَنٍّ  حَفرَتْ   ألواحاً ،  رسّاً  و   لُحودَا

له  في الريّاء  خفاءٌ  ،  يَدبّ  قِناعاً  و  صُدودَا                فيَنْشُدُ  الشِّرْكَ  مدْحاً ، عسى  يُتوِّجُ   مجْهودَا

له  في الضّلالِ   تِيهٌ  ،  يَطالُ  جِبالاً  و  نُجودَا               و غيٌّ  بِخِسّةِ  النكْدِ،  قدْ  فاقَ  الجَهْلَ   وُجُودَا

له  في الغضبِ  فتيلٌ ، أوْمَضهُ برْقاً  فَرُعوُدَا                و   فِتنٌ    يَبُثّها   بِدَعاً ، فتُصيبُ   رهْطاً    كَنودَا

فيا تقيّاً، كُنْ للرجيمِ ضِدّاً و تسَلّحْ صُمودَا                  و  تذكّرْ   رِهاناً  لهُ   في  التحدّي  ،  سَنّهُُ   عُهودَا

كُنْ للباري مُطيعاً ، لا للخُنّسِ وَدّاً   وَدودَا                 و  تذكّرْ  براءتهُ  من   الخلْقِ  ،  إذْ   كان    حَقودَا

تذكّرْ بالكِبْرِ ، كيْفَ  جَرّ  بالطغيان  نمرودَا ؟                 و  بالكفر حِيَلا ً ، كيفَ  أسْقط َ  عاداً  و  ثمودَا ؟

تذكّرْ وَيْلَ سَقر ٍليْسَ فيها سَلاماً أوْ خُمودَا                 و جَمْرَ  لَهَبٍ ، يشْوي  الوجوهَ  تبَدُّلاً  و  جُلودَا

                                            بقلم : تاج نورالدين ( من وحي القوافي )