بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على خير خلقه محمد و اله الطيبين الطاهرين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا المؤمنين.

السادة آل غني الموسوية معروفون بسيديتهم و بفضلهم بين من عاشرهم و سكن معهم في مدينة الحلة وهم معروفون فيها، لكن التبرك بالاسماء المباركة؛ اسم رسول الله صلى الله عليه و اله و اسم امير المؤمنين عليه السلام و السيدة فاطمة الزهراء و الائمة المعصومين و السادة المباركين من ابنائهم و من ينتمي لهذه الشجرة الطيبية و تثبيت الاسماء و تبيانها ليكون امرا واضحا عند كل من هو منتم الى هذا الفرع من هاشم و موردا قريبا لكل مطلع ، ألفت هذا الكتاب ليكون مبينا هذه الجهات و ذكر بعض الحكايات و السير والمآثر لكبار السدة آل غني المشتملة على معاني الجود و الكرم و الكرامة. و لقد كنت منذ فترات بعيدة ارغب في تليف كتاب يتضمن المآثر و حكايات الجود و الكرم وان هذ كله يصب وبلا ريب في تعليم الاجيال و تثقيفهم و في ربطهم باصولهم وكذلك في تقوية روح الجود و الكرم و التواصل و التراحم في نفوسهم.

هذا الكتاب ليس من كتب الانساب لكنه معتمد على مصادر كتب الانساب وروايات السادة و القرائن العرفية والعقلائية والحوادث التاريخية وما هو معروف و شائع مع الاجماعات المحققة و لمعروفة و بما يثبت الحجة الشرعية عندي من شهادات الثقات في الانتساب وتثبيت الاسماء ان شاء الله

نسب السيد غني

السيد غني بن السيد جابر بن السيد علي بن السيد حسن بن السيد موسى بن السيد حسن بن السيد حمد بن السيد امجيد ( ابو السادة ال امجيد) بن علي بن يوسف بن صقر بن خليفة بن علي (معلى) بن عبد الله بن محمد بن محمود (ابو السادة المحموديين) بن علي بن محمد بن دويس ( ابو السادة الدويسات ) بن عاصم ( ابو السادة العواصم) بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم ( ابو السادة المواسّة) بن علي بن الحسين بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري ( ابو السادة الخواريين) بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) ( ابو السادة الموسويين) بن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) بن الامام محمد الباقر (عليه السلام) بن الامام علي زين العابدين (عليه السلام) بن الامام الحسين (عليه السلام) ( ابو السادة الحسينيين) بن الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام) (أبو السادة العلويين) بن ابي طالب (عليه السلام) بن عبد المطلب (عليه السلام) بن هاشم (عليه السلام) ( ابو السادة الهاشميين).

بعض المصادر

- عمدة الطالب لأبن عنبه

- العمري في كتابه المجدي

- تحفة الازهار للابن شدقم

-أبن المهنا في مشجراته

- عبد الرزاق المقرم في تعليقته

- النور الوضاء في اعقاب ابناء الزهراء عليها السلام مناضل الخفاف

- أبوالحسن الفتوني في أنسابه

- السيد عدنان القابجي نقلا عن بحار ألأنساب للسيد القزويني

- الدوحه المثمره للعلامه السيد داود الشرع

- السادة البو محمود للدكتور السيد حسن علي فاضل المحمودي الموسوي في مجلة ألأنساب في عددها 37 .

- المؤتلف والمختلف في بعض القاب (العشائروالاسر العلوية): السيد واثق زبيبة

- الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام بقلم واثق الخواري.

كتبه السيد أنور آل غني الموسوي في 26 ذو القعدة 1442.

مخطط يبين نسب السيد غني المنتهي الى امير المؤمنين عليه السلام والى هاشم جد الهاشميين.

معنى غني

من المعلوم ان اسم (الغني) هو من أسماء الله تعالى الحسنة، ولذلك لا يصح اطلاقه على محلوق باعتبار الغنى الحقيق، واما ما يقال في اسم الجنس والصفة (الغني) في قبال الفقير، فهو بمنظر وفهم وعقل المخلوق الناقص النسبي غير الغني حقيقة والمفتقر الى الله تعالى. ومن هنا يصح نسبة السادة الى (الغني) لكن الأفضل ان تكون النسبة (آل غني) خشوعا لله تعالى وتصاغرا امام غناه فنحن اليه والى رحمته فقراء.

قال في العين - (ج 1 / ص 363) الغِنَى، مقصور، في المال. واستغنى الرجل: أصاب غِنى. والغُنْيةُ: اسم من الاستغناء، تَغَنَّى على معنى استغنى. والغَناءُ: الاستغناء والكفاية، ورجلٌ مُغْنٍ، أي: مُجْزِى. وقد غَنِيَ عنه فهو غانٍ، قال طرَفة.

متى تأتني أُصْبِحْكَ كأساً رويّة ... وإِنْ كنتَ عنها ذاغِنىً فاغْنَ وازْدَدِ

والغنيّ: ذو الوَفر

وغَنِيَ القوم في المحلة: طال مُقامُهم فيها. انتهى

نسأل الله تعالى عن يغنينا به عمن سواه، فالسادة ال غني على الله متوكلون وبه عن خلقه مستغنون.

النسب الطيب

يرجع نسب آل غني الى الامام موسى بن جعفر عليه السلام والى الامام الصادق والامام الباقر والامام السجاد والامام الحسين صلوات الله عليه والى فاطمة وعلي عليهما السلام والى رسول الله صلى الله عليه واله.

وهنا قصيدة مترجمة عن الانجليزية في حب رسول الله صلى الله عليه و اله بقلم انور ال غني

"يا نبي الحبّ"

ساتلاشى بكل حب في عالمك المدهش، نعم لا شك انك بشر، لكنك بشر من حب. انت عالم مذهل، نعم عالم غريب، غريب جدا. انت نبي الحب؛ الحب الذي لا ينتهي و انت تلك الحكاية التي اخترقت الجسد المرّ لهذه الارض، و بكل صدق و بكل ود قلت كلمة الرحمة و قلت كلمة المحبة. عندما تعبر كلماتك الوديان المظلمة ، فأنا الصبار المرير ،لا اتذكر الكثير من اناشيدك الآسرة والقصص المشرقة التي علمتني أنني أستطيع أن أعيش هذه الحياة كرجل صادق. يا نبي الحب، انا لا أريد أن أكون خالدًا كنهرك المعطاء، لكني فقط أريد أن ألمس كلماتك الرفيعة. نعم ، انه أنا مجرد فكرة صغيرة للحاق باثرك الرفيع. انت يا رسول الرحمة، الطريق الذي تعرفه المدن الحية ، و انت تلك الشمس التي لا زالت الظلمة تشتكي نورها. يداك تعرف كيف تداري الورد و صوتك يبعث في النفوس العطشى كل حب. اجل انت رسالة حب لا تنتهي و مهما حاولت اليد الرمادية ان تحفر بئر فانت طائر محلق، لذلك فانا لا اخاف، نعم فعلا انا لا اخشى الضياع ، لانك صنعت بيديك هذا القارب الضخم ، وهذا الجسر من حب . الاوراق المظلمة تحاول ان تصبغ حيطان مدينتك باللون الرمادي و تحاول كسر ذلك الجذع الذي يحن اليك، لكنني فتى مغوار ادركت الحقيقة و رأيت وجه الشمس. انا لا اخشى تلك الارض التي اثقلت يديك بالجراح و بالالم المر لانني فلاح ماهر و لا ازرع القمح الا تحت الشمس. انا هنا انتظر فرصة الضوء لاتلاشى في حبك بلا رجوع. انا انتظر فقط دون حراك جسدا ثقيلا و بعيدا، فانت كلمة السماء التي لا يجف قلمها ولا يمل منتظرها.

شهادات ووثائق

اولا: السادة ال غني هم من السادة الخوارية الموسوية .

هنا صورة من كتاب النور الوضاء يظهر فيها اسم المؤلف في اعقاب السيد ال غني والذي ينتهي نسبه الى السيد جعفر الخواري و الى الامام موسى الكاظم عليه السلام

ثانيا: ان السادة ال غني هم من المواسة العصيم ( أبناء موسى العصيم)

صورة من كتاب النور الوضاء يثبت فيها اسم سيد حسن بن حمد بن امجيد بن علي بن يوسف بن صقر بن خليفة بن معلى بن علي بن محمد بن بن محمود بن علي بن محمد بن دويس بن عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم الذي هو ابن بن علي بن الحسين بن علي بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم عليه السلام. وحسن بن حمد وهو جد السادة ال غني، فهم ابناء سيد غني بن سيد جابر بن سيد علي بن سيد حسن بن سيد موسى بن سيد حسن بن سيد حمد بن سيد مجيد. أقول ونسبة الدويسات والعواصم الى الخوارية الموسوية العلوية الهاشمية من القطعيات.

ثالثا: ان السادة ال غني هم من الدويسات العواصم

وهنا مقال بمصادره من موقع السادة البومحمود يتبين فيه ان السادة ال غني هم الدويسات الخوارية

فان علي أبو شاكر هنا هو علي بن جابر أبو سيد غني أبو السادة ال غني وعلي هو ابن حسن بن موسى بن حسن بن حمد بن مجيد بن علي بن يوسف بن صقر بن خليفة بن معلى بن عبد الله بن محمد بن محمود الأول ابن محمد بن علي بن دويس بن عاصم ومن القطعيات ان الدويسات والعواصم خوارية موسوية.

رابعا: عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن صبرة بن موسى بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري.

عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري ( ابو السادة الخواريين ) بن الامام موسى الكاظم ( عليه السلام ) بن الامام جعفر الصادق( عليه السلام ) بن الامام محمد الباقر (عليه السلام ) بن الامام علي زين العابدين ( عليه السلام ) بن الامام الحسين ( عليه السلام ) بن الامام امير المؤمنين علي ( عليه السلام ) بن ابي طالب ( عليه السلام ) بن عبد المطلب ( عليه السلام ) بن هاشم ( عليه السلام ).

""""""""""""""""""""""""""""""""""

.. يقول السيد ضامن بن شدقم بن علي الحسيني بتحفته ما يلي : ــ

هو جعفر الخواري بن ألإمام موسى الكاظم قد أعقب ولدين هما: أبو الحسن موسى ، وأبو علي الحسن الثائر ..

والحسن الثائرأعقب ولدين هما : طاهر، وأبو الحسن علي الخواري ..

وعلي الخواري أعقب سبعة رجال هم : ــ يوسف وعمارة وقاسم والحسن وعبد الله وإدريس وموسى ..

وموسى أعقب ثلاثة رجال هم : ــ قاسم والحسن وصبرة ..

وصبرة أعقب ثلاثة رجال هم : ــ نزار وعلي وسالم ..

وسالم أعقب علي ..

وعلي هذا أعقب ثلاثة رجال هم : ــ حسين وفاتك ومحمد ..

ومحمد أعقب رجلين ، هما : ــ حسين وحسن .. وحسن هذا يقال لولده / آل حسن، أعقب أربعة رجال هم : ــ

قناع وفاضل وفضل الله وعاصم ..

وعاصم هذا يقال لولده / آل عاصم بالحائر والحلة ، أعقب رجلين هما : ــ عبد الله ويحيى ..

ويحيى أعقب ثابت ، الذي أعقب درويش ، يقال لولده / آل درويش ..

ودرويش أعقب رجلين هما : ــ جمال الدين و وجعفر ..........

ويقول السيد ضامن بن شدقم بن علي بتحفته : ــ

{ .. قد منّ الله تعالى عليّ بزيارتي الثانية لأبي عبد الله الحسين ـ عليه السلام ـ في شهر رجب سنة 1079 هـ ، فوصل إليّ السيد نعمة بن علي بن أحمد بن نصرالله ألآتي ذكره وبيده نسبه إلى ألإمام عليه السلام ، وعليه خطوط جم غفير وأمهار أهل الديرة وغيرهم فوجدته مطابقا إلآّ ما حدث بعد مصنف الشجرة المذكورة ، فألحقت الحادث ، وأملاني أسماء أقاربه . فعاصم خلف درويشا، ثم درويش خلف ثلاثة بنين : عبد الله ويحيى ومحمد

المصدر: صفحة الانساب الهاسمية

https://web.facebook.com/1459451477681459/posts/1587125791580693/?_rdc=1&_rdr

خامسا: علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر

السادة الفواتك وهم من السيّد فاتك بن السيّد علي بن السيّد سالم بن السيّد علي بن السيّد صبرة بن السيّد موسى العصيم ابن السيّد علي الخواري النقيب بالمدينة المنورة ابن السيّد الحسن الثائر بن السيّد جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم

المصدر السادة المكاصيص الحسينية في العراق

https://web.facebook.com/1676785009262087/posts/1705673783039876/?_rdc=1&_rdr

سادسا: حسن بن حمد بن مجيد بن علي الشرع بن يوسف بن صكر بن خليفة بن معلة بن عبد الله بن محمد بن محمود بن علي بن محمد بن دويس بن عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبره بن موسى (العصيم) بن علي الخواري بن الحسين بن ألأمير علي الخواري ابن الحسن الثائر ابن جعفر الخواري.

موقع الساده البو مجيد الشرع _اعقاب جواد بن عباس ابن جواد بن عباس بن حسن بن حمد بن مجيد بن(علي الشرع) بن يوسف بن صكر بن خليفة بن معلة بن عبد الله بن محمد بن محمود(الأول) بن علي بن محمد بن دويس (ألأول) بن عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبره بن موسى(العصيم) بن علي الخواري (الأول)بن الحسين بن ألأمير علي( الخواري) (الثاني)ابن الحسن الثائر ابن جعفر الخواري ابن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين صلوات ربي عليهم

موقع السادة البومجيد الشرع

http://basim3333-com.simplesite.com

سابعا: محمد بن درويش بن عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى بن علي الخواري (الحواري) بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري.

المعقبون من ال ابي طالب ص 215

https://web.facebook.com/kwer12345/photos/pcb.310306607243258/310306093909976

الثامن: دِوَيِس بن عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم

( مع ضبط الاسم وتصحيح التوهم بدرويش (

قال صاحب المقال السيد واثق الخواري: وكذلك من المواسا: *السادة الدويسات: وهم أعقاب دِوَيِسْ بن عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم المذكور. ذكره صاحب التذكرة في تذكرته والسيد ابن شدقم في تحفته, وذكرهم بلفظ (دَرْوَشْ ودَرْوَسْ) , والاصح هو دويس تصغير دَوْسْ كما هو متوارث عند السادة الدويسات في العراق وكذلك ذكره مذيل التذكرة بالفظ (دويس) ومنه"قبيلة الدويسات إحدى القبائل الموسوية الحسينية العلوية العربية والتي أصلها القريب من مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وحلت بالعراق بالحلة الفيحاء منذ القرن السادس الهجري" وقبيلة الدويسات عشائر وبطون عديدة انتشرت في وسط وجنوب العراق، ودويس بن عاصم، فهو الجد الذي يجمعهم كاخوة في النسب ويقال لولده (الدويسات). قال ابو الحسن الفتوني "السادة الدويسات أقطعهم بعض الملوك الحصين وأرضا يقال لها ابو طاروف" وهي قرية الحصين من عذار الحلة السّيفية، وفي الحلة والحائر الحسيني. إذا:كل من ينتسب الى السيد دويس بن عاصم المذكور هو سيد (دويسي).

https://www.kitabat.info/author.php?id=944

تاسعا: دويس بن عاصم بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم

دويس وليس درويش قال صاحب المقال : ما مضمونه انصاحب تحفة الازهار ضامن بن شدقم ( صحف دويس الى درويش وصحف لقب آل دويس الى آل درويش)

مزوري الانساب الهاشمية

https://web.facebook.com/992864850810301/posts/1265068903589893/?_rdc=1&_rdr

عاشرا: علي بن حسن بن موسى بن حسن بن حمد بن إمجيد بن علي ( الشرع ) بن يوسف بن صقر بن خليفة بن معلة بن عبد الله بن محمد بن محمود بن علي بن محمد بن دويس بن عاصم.

قال صاحب المقال محمود ( الأول الدويسي ) بن علي بن محمد بن دويس الأول ( وكانت ولادته في قرية الحصين من اعمال الحله السيفيه سابقا ( بابل حاليا ) ( وكان ذلك في منتصف القرن السابع الهجري ) بن عاصم وهو اول من هاجر من المدينة المنورة الى مدينة الحلة قبل منتصف القرن السابع ( الهجري ) بن حسن بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبره بن موسى العصيم بن علي الخواري الثاني نقيب الطالبين بالفرع بن الحسين بن علي الخواري الاول الامير بن الحسن ( الثائر )وكان عالما فاضلا نسابه قتله جيش المعتضد العباسي باليمامة عندما ثار ضد ظلمهم ) بن جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم ( ع ).

http://basim33.simplesite.com

الفصل الثاني: ابناء السيد غني

للسيد غني ستة أولاد، خمسة ذكور وبنت واحدة.الابن الأكبر عميد السادة ال غني هو سيد منير ثم سيد أنور ثم سيد رسول ثم سيد حكمت ثم سيد ماجد. وكلهم قد أعقبوا.

ل