قيد الوهم

             بقلم ذ/ محمد خلوقي

يحكى ان فلاحا كان يحمل بعض الغلات الفلاحية على ظهر حمارين، وتوجه بها الى السوق المجاور ليبيعها ، وحين وصل إلى باحة السوق , وضع البضاعة من فوق ظهر الحمارين ، وتنبه إلى ضرورة وضع قيد للحمارين حتى لا يبرحا مكانهما ،فاخرج من جيبه رباطا قيد به الحمار الأول ، ثم دسَّ يده في جيبه ليخرج القيد الثاني فسحبها بيضاء خاوية ،وأعاد الكرة فلم يجد شيئا ، وراح يتلفت يمنة ويسرة لعله يجد أي رباط يقيد به الحمار الثاني، وبينما هو كذلك إذا بصوت شيخ مسن ،كان بقرب المكان ، يرشد الفلاح ويقول له : تظاهر يا بني بربط رِجليْ الحمار الثاني ، ولن يبرح مكانه، لان ما اعتاد عليه ، باستمرار، من عملية تكبيل لرجليه سيجعله ـ لا محالة ـ يعتقد بأن حركته وحريته مقيدة .وبالفعل جرب الفلاح نصيحة الحكيم ،وتظاهر بوضع القيد برجل الحمار، ثم انصرف إلى شانه ، وبعد أن انتهى من بيع محصوله الفلاحي ، رجع إلى حيث موضع الحمارين ، وفك قيد الحمار الأول وجره خلفه فطاوعه لكن الحمار الثاني جَمح و لم يتحرك من مكانه ، وحاول الفلاح زحزحة الحمار عن موقعه لكن دون جدوى ، فألفى الفلاح صوت نفس الشيخ الحكيم يقول له : انك لم تفك ذلك القيد الوهمي لحمارك ، انْحنِ قليلا ، وتظاهر يا بني ، بأنك تزيل القيد عن رجله، وسترى انه سيتحرك ويتبعك . وبالفعل حصل ما قال الشيخ الحكيم . وخرج الحمار من قيده الوهمي وسار الحماران خلف الفلاح .

نستنتج من هذه الحكاية الرمزية أننا مقيدون بأعراف وتقاليد وأفكار وسلوكات ومفاهيم ومخططات تكبلنا وتجعلنا غير قادرين على التحرر من عِقالها ، بل أحيانا ننتظر من يأتي ليفكنا من هذا العقال الوهمي ، وربما أن الذي يرسخ (وهم القيد) في سلوك وفكر الفرد هو عامل الخوف المرضي (الرهاب ) والجهل لا الأمية ـ لأن الأمي ليس له تصور قبلي عما يريد تعلمه، وبإمكانه أن يتعلم الجديد إن قدم له بطريقة سليمة ـ أما الجاهل فقد انطبع في فكره تصورات وأوهام مغلوطة باتت تقيد فكره ،ولا يريد أن يتزحزح عنها ، ويحتاج معها زمنا طويلا ومكابدة وجهدا لتصحيح ما اعتقده . أما الخوف المرضي ( الرهاب ) فهو ذاك الشعور الذي يتسسلل خلسة الى عقل الإنسان تحت ظروف داخلية او خارجية ، وتجعله يترقب باستمرار حدوث أمر سيء او غير متوقع ، وهكذا يتغلغل هذا الشعور المرضي في دواخل المرء ولا يستطيع تخليص نفسه من قوة العقال المرضي ويبقى على وهمه حتى تشل حركته .

ان الانسانية اليوم قد تدثرت ببراقع سوداء من الخوف المرضي، وسارت تتخبط وسط مسارب مظلمة من الجهل ، فلا سبيل إلى الخروج من هذا الوضع إلا ان تستحم بالماء البارد عوض انتظار ماء دافئ قد لا يسخن ابدا ، نظرا لانتفاء شروط تحققه، وإلا فان الأوساخ والأدران لن تبرح جسد الإنسانية ،بل حتما ستزداد تراكما ، وقد تغير من معالم الجسد نفسه ، إلى ان تزهق ما بقي به من زفرات