العلم والإيمان

د. عبدالله البلتاجى

11/6/2017

***********

1- نعبير " العلم والإيمان " هو تعبير دراج , ومُعتاد .

2- فهل يمكن مثلا عكسه ليكون " الإيمان والعلم " ؟

3- لم أسمع ذلك مطلقا !!!!!!!!!!!!!!.

4- لماذا ؟

5- لأنه فى الحقيقه " العلم " هو سبب الإيمان !!!!!!!!!!!!!.

6- وليس هناك سبب آخر ( علميا , وعقليا , وواقعيا ) !!!!!!!!!!!!!.

7- أما هؤلاء الذين يقولون بلإيمان " بالنقل " وليس بالعقل فعليهم مراجعة أنفسهم .

8- فالإيمان أبدا لا يكون صحيحا إلا بالعقل , والعلم , وإلا يكون إيمان بالنقل ( الغش ) , وليس إيمانا حقيقيا .

9- فهل يمكن أن نؤمن بشئ هو عباره عن " إشاعه " , فمثلا أن يقول لك شخص إشاعه فلا تتحقق منها عقليا , وعلميا , وتؤمن بها .

9- ويجب أن نجد العذر لكل مؤمنى الأديان الآخرى لأنهم مثلنا مؤمنون بالنقل بأديانهم , وليس حد أحسن من حد !!!!!!!!!!!!!.

10- فلماذا نريد أن أصحاب الآديان الأخرى يعملوا عقولهم , وعلومهم فى فهم الإسلام !!!!!!!!!!!!!!.

11- وأحد شروط الإسلام , والإيمان أن يكون الإنسان عاقلا !!!!!!!!!!!!!!!!.

12- وإلآ ليس هو مكلف بالإيمان ( لأن العقل هو مناط التكليف شرعا )!!!!!!!!!!!.

13- ولكى نؤمن بأى شئ لابد أن نناقشه , ثم نجد أنه يتمشى مع العقل فنؤمن به .

14- ونحن نناقض أنفسنا عندما نؤمن بالنقل وليس بالعقل !!!!!!!!!!!!!.

15- لماذا ؟ , لأننا إنما نؤمن بالنقل عن العلماء ( الذين هم ورثة الأنبياء ) , وهذا بالطبع تناقض عجيب يقع فيه الخاصه قبل العامه !!!!!!!!!!!!!!.

16- وأنا أعتقد أنه لا إيمان حقيقى بدون عقل , وعلم !!!!!!!!!!!!!!.

17- وإلا كان إيمانا " تقليديا مزيفا " لا حقيقة فيه مهما كان صاحبه خاشعا , وقويا , وما إلى ذلك فهذه الصفات تجدها أيضا فيمن يعبدون الفئران !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!,

18- ودليل ذلك أن الأنبياء أنفسهم لم يؤمنوا بالنقل , فها هو إبراهيم عليه السلام يسأل الله تعالى " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ " ( أى عقلى ) .

19- والسؤال الآن : ألم يسأل أحدنا نفسه ما هى أول آيات القرآن الكريم تنزيلا ؟ , طبعا هى قوله تعالى فى إفتتاحية سورة العلق ( أول سور القرآن تنزيلا ) : " إقرأ باسم ربك الذى خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) إقرأ وربك الأكرم (3) الذى علم بالقلم (4) علم الإنسان مالم يعلم (5) " .