السلام السلام يا أصدقاء الجمال و الحق و المعرفة..

الحديث عن الحق هو حديث بسيط جداً و واضح، لا نحتاج لمن يخبرنا أي الطرق علينا أن نتخذها، القرارات أصبحت أعقد في حياتنا و ذلك لأن الاختيارات زادت لكن هذه الاختيارات وجدت لتصعب حياة الإنسان البشري، تعود للمنزل بعد يوم متعب في العالم الخارجي كان في وظيفتك أو جامعتك أو أي مكان يوكل إليك فيه بمهمة ما و تستلقي شاخصاً في سقف الغرفة و تقول : " يا إلهي ، لماذا هذا الصراع كله ؟ لماذا على التعب لأحصل على أي شيء ؟ لماذا خلقتني إذاً؟ أنت لا تحتاج عبادتي !"، تصبح حنقاً فتقرر الهروب للملجأ الوهمي و تقلب في صفحات التواصل الاجتماعي لتجد هذا يتحدث عن كيفية الحصول على منحة و الآخر عن كيف تحصل على ترقية و آخر يشجع الآخرين على العمل الجاد و أنه يبني المجتمع و أن كل شيء ذو قيمة و أهمية و لكنك في قرارة نفسك تعرف أنه ليس كذلك و تعرف أن ذلك الشخص ليس سيئاً و لكنه تحصل على فائدة يحبها من مكانه الذي يستعرض أنه يمثله ، فيصبح من المفخرة أنك تمثل منظمة كذا أو تمثل مهنة كذا و يا له من فخر يتعاظم في صدرك عندما يشار إليك بمكانك الاجتماعي أو الوظيفي ، لكن أن يشار لك باسمك وحده أو لقب السيد أو السيدة،يصبح ذلك بالنسبة لك غير كاف! فيا له من خجل أن نفسك قليلة في نظرك حتى أنك تحتاج أن تنسب نفسك إلى أشياء!

ما دينك ؟ ما جنسيتك؟ ما اسمك؟ هل تستطيع أن تختار هذه الأشياء أم أنك قنعت بما قالوا لك أنه يجب عليك أن تكونه؟

أنت لم تختر أي شيء مما تفعله و عليك أن تكون فخوراً إن كنت تختار طعام فطورك، أما باقي ما يفعله أكثر الناس لا يفعلونه لأنفسهم بل لهؤلاء الذين قرروا عنهم ملبسهم منازلهم وظيفتهم طريقة التوظيف ماذا يتعلمون و ماذا لا يتعلمون و كيف يتصلون بالله !

أن تتعلم من الآخرين شيء و أن تفعل و تتبع لأنك لا تريد التفكير في إجابة و تريد إجابة جاهزة شيء، فأنت متى صرت الثانية فلست عبداً لله، إن عباد الله أحرار، أنت لا تحتاج لأن تدلل على فلسفة عبقرية طرأت لذهنك فيقاطعك صديق غشيم لقد قال ذلك نيتشه ! لقد قال ذلك عمر بن الخطاب لقد قال ذلك بولس ..لقد قال ذلك غاندي،كونفشيوس، تولوستوي إلخ من تلك الأسامي !!

ألا يكفي أنك "أنت" ذاتك فكرت و تعرف الحقيقة المستنيرة في قلبك و عقلك و روحك في ساعة صفو من الزمن ؟

ألا إنك إن ملكت ساعاتك كلها فجعلتها ساعة الصفو تلك فلقد عبدت الله و عشت السلام داخلك و لم تكترث إن لم تتجاوز قراءتك في العام اربعة كتب مادمت تستطيع قراءة البشر و آثار الذين مضوا و الطبيعة و نفسك ، إن كل ما كتب هو الرسم الحرفي بقلم على ورق لما هو بالفعل موجود و ليس ابتداع، لذا فإن الباطل في وجوده حق و ليس مبتدعاً.