التقليدُ ذُكِرُ فِي القرانِ عِدةِ مراتٍ  وَذَكرَ اللهُ التقليدَ وَحَذَرنا من الأتباعِ للاباءِ والمربينَ  وَقَد جاءَ في القرانِ الكَريمِ قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ} [البقرة: 170-171].،وقال -سبحانه-: {قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ} [يونس: 78].،وقوله تعالى: {قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ} [الأنبياء: 53]. - وقال: {قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} [الشُّعراء: 74]. قال ابن كثير: (لم يكن لهم حُجَّة سوى صنيع آبائهم الضُّلَّال) .

وهذا تحَذيرُ من الله سبحانهُ وَتعالى للانسانِمِن خطورَة التقليد للأباءِ والأُمهَاتِ لأنَ هذا التَقليدَ لايُغني مِنَ الحقِ شيئاً ،الأمرُ الثاني أنهُ لايجوزُ لكَ أن تُقلدَ ابائكَ فِي عَفائِدِهم لسببٍ أو عدة أسبابٍ اولهُما أنَ التقليدَ للاباء والأمهاتِ هوَ يكون ناتجٌ مِن غيرِ حُجةٍ وَلادليلٍ ولابرهانٍ والأمرُ الثاني هو أنَ التقليدَ للاباءِ والأُمَهات والمُربِينَ يَسدُ بابَ الحُجةِ والبرهانِ وَالدَليلِ العلمي بل تكونَ كالببغاء تُردد مايُرددهُ الاخرين والأمرُ الثالث هوَ أن التقليدَ الأعمى بدونِ الدَليلِ الناهضِ هوَ من المُهلِكاتِ ، اذن  كيفَ أو ماذا نَفعَل؟؟!

قال الله تعالى : {وَمَا كَانَ الْمُومِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُم إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون}

 التَفقُهُ والتَعلمُُ هوَ المُنجي للانسانِ منَ الهَلااكِ والعَذابِ  هوَ الرجوع الى أهلِ الفقهِ وأهلِ الأختصاصِ  الصُلحاءِ وأخذِ الأحكامِ الأبتلائيةِ ,

فِطرةُ الانسانِ الَتِي فَطَرَه اللهَ عَلَيها تأخذُ بِيدِ الانسانِ الى الرِجوعِ الى المُختَصِ بالأشياءِ فضلاً عن العقلِ الذي يَحكُم بمراجعة صاحبِ الاختصاص ,

اذن  التقليد ليسَ مَذموماً اذا كانَ بحجةِ شَرعيةِ وليسَ ذلكَ التَقليد الذي يَكونُ بطريقةِ 

 (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104)) سورَة المائِدَة