اصل- وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ (بالأسباب والاستحقاق فلا مانع) بِغَيْرِ حِسَابٍ (بلا عد ويعطي متفضلا).
فرع- يرزق الله تعالى عباده بالمشيئة (بالكتاب والتفضل)
ف- المشيئة الكتابية هي (بالأسباب والاستحقاق) والمشيئة التفضلية تكون (بالتوفيق والمن). ففي المشيئة الكتابية (الاستحقاقية السببية) رزق وفي المشيئة التفضلية (التوفيق والمن) رزق).
ف- الله تعالى لا يقبل بقطع الرزق عن الناس.
ف- يجب رفع الحاجة للأرزاق الأساسية كالمأكل والملبس والمأوى.
ف- رفع الحاجة للأرزاق الأساسية عن كل انسان واجب كفائي.
ف- ضيق الرزق الحرج والعسر لا يرضاه الله تعالى، لكن ان حصل سواء بحسب الشر الاختياري (البشري) او الضرر القهري (الطبيعي) فانه يكون حسب المشيئة الكتابية.
ف- المشيئة التفضلية تسبق المشيئة الكتابية لأصول الرحمة والرأفة.
ف- المعتدي الذي يعتدي على الناس في ارزاقهم يكون وفق المشيئة الكتابية، لكن المشيئة التفضلية تزيل اعتداءه واثره.
ف- الأصل في الأمور والحوادث هو المشيئة الكتابية لكن المشيئة التفضلية هي التي توسع الضيق وتيسر العسر وتزيل الحرج.
ف- السعة واليسر غايات ومقاصد وجودية وشرعية.
ف- العالم يتجه نحو سعة في العيس أكبر ويسر في العيش اكبر.
ف- حالة اللاعسر واللاضيق ممكنة على مستوى الفرد والشعب والشعوب والعالم.
-
أنور غني الموسويمؤلف لثلاث مئة كتاب. يلقب بالفقيه مجدد.
التعليقات
لطرح إستفساراتكم و إقتراحاتكم و متابعة الجديد ... ! تابعنا على الفيسبوك
مقالات شيقة ننصح بقراءتها !
مقالات مرتبطة بنفس القسم
وهن
الإسلام السياسي في القرن العشرين هو المسؤول الأول عن تذويب الإسلام في أيديولوجيات الحداثة من خلال التركيز على النقاط المشتركة مثل وعود الرخاء الاقتصادي وأحلام اليوتوبيا الاجتماعية. نتيجة لذلك، صار هناك تصوّر شائع مفاده أن عصر صدر الإسلام عصر
التجديد في الفكر الإسلامي
التجديد في الفكر الإسلاميمصطلح التجديد من المصطلحات الحديثة والتي ظهرت في الآونة الأخيرة، ويراها البعض بأنها من الضرورات
تمثال براتيسلافا
براتيسلافا مدينة بدولة سلوفاكية من زار هذه المدينة يجد هناك تمثالاً لعامل نظافة مصنوع داخل فتحة التصريف نصفه بالخارج والنصف الآخر بالداخل وله قصة عجيبة تعبر عن أسمى معاني الوفاء والمحبة هي قصة لرجل كان يعمل في النظافة وكان
نور الله ورحمته
يحل بنا شهر رمضان الكريم شهر القران والصيام والقيام والغفران والعتق من النيران.وشاء الله سبحانه الرحمن الرحيم أن يتم نعمه على عباده ويظل كتابه وكلامه ( القرآن) محفوظا بين البشر ولا يتم تحريفه أو إخفاؤه كما فعل بكتبه كالتوراة
